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2021-02-17T19:19:05Z

Frrranky: Le minoranze religiose nel territorio della Serenissima

'''L'Inquisizione e le minoranze religiose nel Nord Italia'''

Venezia non fu solo la “porta dell’oriente”, ma anche la “porta

della Riforma”. Difatti la sua particolare realtà politico-culturale facilitò l’accesso

e la diffusione di dottrine religiose eterodosse provenienti d’Oltralpe, e anche il

commercio di libri proibiti, come i Catechismi e il De libertate christiana di Lutero,

o ancora la versione italiana dei Loci communes di Melantone, curata da Ludovico

Castelvetro con il titolo I principii de la theologia. In tale contesto si ebbe a regi-

strare anche l’arrivo di numerosi intellettuali, anche ecclesiastici, secolari e re-

golari, che per aver fatto proprie alcune idee dei riformatori protestanti, erano

stati costretti a rifugiarsi clandestinamente a Venezia o in Terraferma. Nella città

lagunare, come anche a Verona e Padova, fino al 1538-39 si raccolsero molti esuli

e personalità che cercavano di trovare “una risposta adeguata alla crisi della chie-

sa”, studiando, riflettendo e attivando un fertile confronto per porvi rimedio23. Tra

i tanti ricordiamo Lucio Paolo Rosello, dottore in utroque, parroco di Maron di Bru-

gnera, giunto a Venezia nel 1548, e Cornelio Donzellino, letterato bresciano; i due

strinsero amicizia e scrissero testi (il primo le Considerazioni devote intorno alla vita

e Passione di Christo, Monferrato 1551; il secondo Le dotte e pie parafrasi sopra le Pistole

di Paolo a’ Romani, Galati ed Ebrei, Lione 1551) in cui è evidente la loro vicinanza alla

dottrina calvinista. Tradussero anche il Piccolo trattato della S. Cena di Calvino24.

La presenza di questi personaggi generò fin dagli anni venti-trenta la forma-

zione di gruppi di dissenzienti e di vere e proprie piccole comunità, “conventico-

le” di eterodossi, delle diverse confessioni protestanti presenti in tutta la Serenis-

sima25. Si formò a Venezia innanzitutto il “gruppo dei bresciani”, a cui si associò

proprio il Rosello. Era formato da ecclesiastici, come l’ex benedettino Vincenzo

Maggi e il sacerdote Paolo da Lodi, da professionisti come i medici Girolamo

Donzellino e “Zuan Battista”, ma anche da uomini vicini al mondo diplomatico e

politico, come Gasparo Citolini, segretario dell’ambasciatore d’Inghilterra, e ari-

stocratici. Il gruppo dovette sciogliersi, perché denunciato al S. Uffizio da una

23 Sono il card. Reginald Pole con il suo braccio destro Alvise Priuli, Pietro Bembo e Vittore So-

ranzo, il Gheri e il Beccadelli, il Cortese e il Contarini, il Flaminio, il Crispoldi, il Giberti e i suoi

collaboratori, il Carafa e altri Teatini, ma anche il futuro generale degli agostiniani Girolamo

Seripando e Galeazzo Florimonte; M. Firpo, Tra alumbrados e “spirituali”. Studi su Juan de Valdés e il

valdesianesimo nella crisi religiosa del ’500, Firenze, Olschki, 1990, p. 133.

24 Cfr. A. Del Col, Lucio Paolo Rosello e la vita religiosa veneziana verso la metà del secolo XVI, in “Ri-

vista di storia della chiesa in Italia”, n. 32, 1978, pp. 422-459; S. Caponetto, La Riforma protestante

nell’Italia, pp. 232-237.

25 Vedi S. Seidel Menchi, “Protestantesimo a Venezia”, in La chiesa di Venezia tra Riforma Protestante

e Riforma cattolica, a cura di G. Gullino, Venezia, Edizioni Studium Cattolico veneziano, 1990, pp.

131-154; F. Ambrosini, “La Riforma a Venezia, in “La gloria del Signore”. La riforma protestante nell’Ita-

lia nord-orientale, a cura di G. Hofer, Mariano del Friuli, Edizioni della Laguna, 2006, pp. 17-33.

32

donna al servizio della moglie di Vincenzo Maggi. Questi fu costretto a fuggire

a Coira in Svizzera, poi a Basilea, dove s’iscrisse all’università, e infine a Ginevra;

così pure lasciò Venezia Girolamo Donzellino. Pochi anni dopo, a partire dal 1558,

operò nella città lagunare il nunzio di Vicenza a Venezia, Alessandro Trissino, uno

degli esponenti più rappresentativi del movimento calvinista di tutto il Veneto.

Organizzava in casa del nobile Vincenzo Grimani incontri a cui partecipavano

nobili, uomini di cultura, professionisti, ma anche artigiani; vi si discuteva non

solo di problemi filosofici e scientifici, ma anche teologici e religiosi. Scoperta

a Como una fitta corrispondenza tra lui e altre comunità e gruppi eterodossi di

Lione, Ginevra e del Nord Italia, il Trissino fu processato, e dopo aver abiurato for-

malmente fu messo agli arresti in casa di suo fratello Francesco; riuscì a fuggire

da Venezia nel 1563 e a riparare prima a Chiavenna e poi a Ginevra.

Nella città della laguna si formarono anche altre comunità di fede calvinista, e

si sostiene che a metà del ’500 vi fossero circa seimila protestanti. Non si sa se il

numero sia esatto. Fatto sta che nel 1548 un gruppo d’artigiani e piccoli commer-

cianti di S. Moisé si riuniva in una bottega per la lettura della Bibbia; mentre nel

1553 furono scoperte altre due comunità d’artigiani, a S. Barbara e a S. Pietro; altri

tre gruppi nel 1557 e l’anno dopo; uno di questi era a S. Felice e contava circa 25

persone, che si adunavano con il permesso del parroco.

Rilevanti erano le realtà eterodosse negli altri territori veneziani. Tra le comu-

nità con cui era in contatto Alessandro Trissino vi era innanzitutto quella di Vi-

cenza, da cui egli stesso proveniva26. Il movimento calvinista, già vivo negli anni

trenta, quando il Trissino era studente, era formato particolarmente da nobili che

tenevano riunioni in casa di Francesco e Ludovico Trissino, oppure di Bernardo

da Schio. Agli incontri partecipavano anche anabattisti, con cui si discuteva par-

ticolarmente della divinità di Cristo. Il gruppo tentò seriamente di organizzare

una comunità protestante e di aggregare persone umili, con la promessa di aiu-

tarle nelle difficoltà economiche e sociali. Altri andavano a propagandare le “nuo-

ve” idee religiose nel territorio vicentino. È il caso del bresciano Giovanni Boselli,

venditore ambulante per i paesi dei monti di Reccano e Valdagno, e di svariati

artigiani e mercanti tedeschi; riunioni clandestine si tenevano anche nel retro

della farmacia di Giandomenico Gastaldi di Monza.

(da M. Cassese, ''Espulsione, assimilazione, tolleranza. Chiesa, Stati del Nord Italia e minoranze religiose ed etniche in età moderna'', Eut, pp.31-32)

Storia e Cultura del Veneto

2021-02-17T19:01:28Z

Frrranky: /* Una testimonianza per cominciare... */

== Introduzione ==
'''Benvenuti nella pagina del progetto didattico per le scuole secondarie di secondo grado di Storia e Cultura del Veneto 2020/21!'''

Il progetto di studio collaborativo comincia ad esplorare l'ambito territoriale delle province di Belluno, Treviso e Verona in prospettiva storica, a partire dai seguenti campi di indagine:

* [[I boschi]]
* [[I tedeschi in Veneto]]

== Una testimonianza per cominciare... ==
[[File:Cansiglio serenissima.jpg|miniatura|750x750px|Mappa compilata da Zorzi de Christofolo, per incarico dei patroni e provveditori dell’Arsenale (1638)|alt=]]
'''[https://it.wikipedia.org/wiki/Francesco_Caldogno_(%E2%80%A0_1608) Francesco Caldogno], ''Relazione delle Alpi vicentine e de’ passi e popoli loro'', 1598'''<blockquote>''Serenissimo Principe''

''Lo Stato di Terraferma, soggetto a questa Repubblica felicissima giace tutto in frontiera, massime dalla parte dell’Alpi, dove confina con Grigioni sul Bergamasco, col contado di Tirolo, e con Tedeschi nelli Territorj di Brescia, di Verona, di Vicenza, di Feltre, di Cividale, di Belluno, e della terra di Cadore, e della Patria del Friuli, nell'ultimo della quale l’Alpi sopradette vengono terminate.''

''Queste Alpi hanno tutti li lor passi e sentieri diversi da calar in Italia e ne' paesi della Serenità Vostra per valloni e gioghi e boschi diversi, pei quali la piú parte de' discorrimenti de' barbari sono scesi ad infestarli con l'armi. Vera cosa è che nel territorio Vicentino, siccome trovansi molte vie, alcune assai agevoli da varcare nelle pianure italiche, cosí le montagne d'esso guarnite sono di selve e boschi di alberi quasi infiniti d'ogni maniera, maggiormente contese, per la difficoltà de’ confini non giammai stabiliti, forse piú di qualsivoglia d'altre de’ territorj suddetti, dove essendo querele assai spesso nate perciò nel preterito tempo, et anco al presente rinovellansi ciascun giorno. In che li maggiori miei Caldogni essendosi adoperati sempre con l'armi nelle guerre di Massimiliano in servizio di questo Dominio ne' secoli passati contro i Tedeschi, usurpanti le nostre giurisdizioni, ed io particolarmente mandato molte volte dalla patria mia a' confini per mantenere le ragioni d'essa contro li medesimi, i quali pur tentarono di torneli, he per eredità dagli avoli miei e per mio studio particolare guadagnato intiera conoscenza di quelle contrade e delle cause delle discussioni con essi loro e co' Vescovi di Trento, il quale, quantunque sia città italiana non di meno sta alla divozion de' Tedeschi. E conciosiachè l’[https://it.wikisource.org/wiki/Divina_Commedia/Inferno/Canto_XXI Arzanà] di Venezia risplenda nel mondo, a guisa della piú eccellente gioja che si trovi nelli Cristiani, spavento degl’infedeli, e mantenimento e onore e riputazione dell’impero marittimo conquistato col sangue e con la maestria di guerra della Nobiltà Veneziana invitta ed invincibile nelle acque, queste montagne Vicentine lo possono fornir di remi, tagliati dagli alberi di faffio di cui abbondano, e di alberi resiniferi, cioè, producenti ragia e pece, come pezzi, larici, ed abeti ed altri tali, donde si traggono l’antenne e li alberi di galee sottili e grosse, e di navi e di ogni altro vascello. Oltre a ciò, consumandosi infinita quantità di legname in varj usi, talché vanno mancando, vi sono strade facili da condurli nella patria mia, e nell’alma Venezia, e per tutto con aumento di dazj della Serenità Vostra ed utile comune. Finalmente si partono innanzi li popoli abitanti quei giochi e la condizion loro e disposizione all’armi, e massimi alla picca, affin di statuire una derma ordinanza militare in difesa di quelle contrade.''</blockquote>
[[Categoria:Storia e cultura del Veneto]]

Storia e Cultura del Veneto

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== Introduzione ==
'''Benvenuti nella pagina del progetto didattico per le scuole secondarie di secondo grado di Storia e Cultura del Veneto 2020/21!'''

Il progetto di studio collaborativo comincia ad esplorare l'ambito territoriale delle province di Belluno, Treviso e Verona in prospettiva storica, a partire dai seguenti campi di indagine:

* [[I boschi]]
* [[I tedeschi in Veneto]]

== Una testimonianza per cominciare... ==
[[File:Cansiglio serenissima.jpg|miniatura|750x750px|Mappa compilata da Zorzi de Christofolo, per incarico dei patroni e provveditori dell’Arsenale (1638)|alt=]]
'''Francesco Caldogno, ''Relazione delle Alpi vicentine e de’ passi e popoli loro'', 1598'''<blockquote>''Serenissimo Principe''

''Lo Stato di Terraferma, soggetto a questa Repubblica felicissima giace tutto in frontiera, massime dalla parte dell’Alpi, dove confina con Grigioni sul Bergamasco, col contado di Tirolo, e con Tedeschi nelli Territorj di Brescia, di Verona, di Vicenza, di Feltre, di Cividale, di Belluno, e della terra di Cadore, e della Patria del Friuli, nell'ultimo della quale l’Alpi sopradette vengono terminate.''

''Queste Alpi hanno tutti li lor passi e sentieri diversi da calar in Italia e ne' paesi della Serenità Vostra per valloni e gioghi e boschi diversi, pei quali la piú parte de' discorrimenti de' barbari sono scesi ad infestarli con l'armi. Vera cosa è che nel territorio Vicentino, siccome trovansi molte vie, alcune assai agevoli da varcare nelle pianure italiche, cosí le montagne d'esso guarnite sono di selve e boschi di alberi quasi infiniti d'ogni maniera, maggiormente contese, per la difficoltà de’ confini non giammai stabiliti, forse piú di qualsivoglia d'altre de’ territorj suddetti, dove essendo querele assai spesso nate perciò nel preterito tempo, et anco al presente rinovellansi ciascun giorno. In che li maggiori miei Caldogni essendosi adoperati sempre con l'armi nelle guerre di Massimiliano in servizio di questo Dominio ne' secoli passati contro i Tedeschi, usurpanti le nostre giurisdizioni, ed io particolarmente mandato molte volte dalla patria mia a' confini per mantenere le ragioni d'essa contro li medesimi, i quali pur tentarono di torneli, he per eredità dagli avoli miei e per mio studio particolare guadagnato intiera conoscenza di quelle contrade e delle cause delle discussioni con essi loro e co' Vescovi di Trento, il quale, quantunque sia città italiana non di meno sta alla divozion de' Tedeschi. E conciosiachè l’[https://it.wikisource.org/wiki/Divina_Commedia/Inferno/Canto_XXI Arzanà] di Venezia risplenda nel mondo, a guisa della piú eccellente gioja che si trovi nelli Cristiani, spavento degl’infedeli, e mantenimento e onore e riputazione dell’impero marittimo conquistato col sangue e con la maestria di guerra della Nobiltà Veneziana invitta ed invincibile nelle acque, queste montagne Vicentine lo possono fornir di remi, tagliati dagli alberi di faffio di cui abbondano, e di alberi resiniferi, cioè, producenti ragia e pece, come pezzi, larici, ed abeti ed altri tali, donde si traggono l’antenne e li alberi di galee sottili e grosse, e di navi e di ogni altro vascello. Oltre a ciò, consumandosi infinita quantità di legname in varj usi, talché vanno mancando, vi sono strade facili da condurli nella patria mia, e nell’alma Venezia, e per tutto con aumento di dazj della Serenità Vostra ed utile comune. Finalmente si partono innanzi li popoli abitanti quei giochi e la condizion loro e disposizione all’armi, e massimi alla picca, affin di statuire una derma ordinanza militare in difesa di quelle contrade.''</blockquote>
[[Categoria:Storia e cultura del Veneto]]